国学经典句子

2018-07-20 国学经典

  1、天行健,君子以自强不息。

  译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

  2、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》

  译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是"躬自厚",对别人多谅解多宽容,是"薄责于人",这样的话,就不会互相怨恨。

  3、己所不欲,勿施于人。——《论语》

  译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

  4、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

  译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

  5、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

  译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是"成人之恶,不成人之美"。

  6、君子藏器于身,待时而动。——《周易》

  译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的.时刻把才能或技艺施展出来。

  7、君子求诸己,小人求诸人。——《论语》

  译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。

  8、业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

  译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

  9、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》

  10、日日行不怕千万里,常常做不怕千万事。——明·吕坤《呻吟语·应务》

  11、为者常成,行者常至。——《晏子春秋》

  12、寡言养气,寡视养神,寡欲养精

  13、当仁,不让于师。——《论语》

  译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

  14、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》

  译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

  15、祸福无门、惟人自召、善恶之报、如影随形—老子《太上感应篇》

  16、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观—《金刚经》

  17、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯

  译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

  18、天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往

  《史记·货殖列传》

  19、读书贵能疑,疑乃可以启信;读书在有渐,渐乃克底有成。——《格言连璧》

  20、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

  译:学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别;学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。

  21、博观而约取,厚积而薄发。——宋·苏轼

  译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

  22、凡事预则立,不预则废。 (礼记中庸)

  23、独学而无友,则孤陋而寡闻。 (礼记杂记)

  24、一切世间欲,非一人不厌,所有有危害,云何自丧己?一切诸众流,悉皆归于海,不以为满足,所受不厌尔。—《佛说生经》

  25、循序而渐进,熟读而精思。 (宋朱熹读书之要)

  26、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

  27、盛年不重来,一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

  28、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》

  译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。

  29、知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》

  译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

  30、学然后知不足,教然后知困。 (礼记学记)

  31、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋欧阳修伶官传序)

  32、祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。(宋欧阳修伶官传序)

  33、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (中庸)

  34、居安思危,思则有备,有备无患。 (左传)

  35、非学无以广才,非志无以成学。 (三国诸葛亮诫子书)

  36、鉴前世之兴衰,考当今之得失。 (宋司马光资治通鉴)

  37、文章本天成,妙手偶得之。 (宋陆游文章)

  38、工欲善其事,必先利其器。 (论语卫灵公)

  39、静以修身,俭以养德。——诸葛亮

  40、 耳不闻人之非,目不示人之短,口不言人之过。——林逋(省心录)

  41、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

  42、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

  43、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

  44、种如是因,收如是果,一切唯心造。

  45、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

  46、远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆。上思报国之恩,下思造家之福。外思济人之急,内思闲己之邪。

  47、贫而无谄,富而无骄。——子贡

  48、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  49、以恕己之心恕人,以责人之心责己

  50、大成若却,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。圣人之道,为而不争。信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有;既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  49、个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

  50、真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

  51、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。

  52、觉了一切法,犹如梦幻响。

  53、缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

  54、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

  55、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

  56、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

  57、故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

  58、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

  59、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

  60、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

  61、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

  62、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

  63、此身已在含元殿,更向何处问长安。

  64、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

  65、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

  66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

  67、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

  68、祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

  69、且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

  70、佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

  71、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

  72、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

  73、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

  74、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

  75、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

  76、是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

  77、一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

  78、知见立知,即无明本。

  79、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  80、归元性无二,方便有多门。

  81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

  82、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

  83、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

  84、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

  85、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

  86、我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

  87、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

  88、自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

  89、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

  90、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

  91、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

  92、一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

  93、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

  94、诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

  95、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

  96、释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

  97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

  98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

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